Ca Sĩ  Đàm Vĩnh hưng bị tấn công

Pha Hình chụp Lý Tống (x) trước khi Lý Tống xịt hơi cay vào mặt ca sĩ VC Đàm Vĩnh Hưng, cái tát vào mặt nhiều đối tượng tiếp tay cho cộng sản qua các show ca nhạc...

SBTN - Ca sĩ Đàm Vĩnh Hưng vừa bị xịt hơi cay vào mặt trong khi đang biểu diễn ở San Jose, tiểu bang California, vào chiều tối Chủ nhật 18 tháng 7. Người tấn công ông Hưng là ông Lý Tống, 64 tuổi, cựu phi công không lực Việt Nam Cộng Hòa, người nhận là chiến sĩ đấu tranh cho
tự do và chống Cộng quyết liệt. Phía bên ngoài nơi biểu diễn văn nghệ, một đám đông hàng trăm người cũng tụ tập biểu tình phản đối ca sĩ Đàm Vĩnh Hưng, mà họ gọi là văn công cộng sản. Trong số đó, có dân biểu liên bang Cao Quang Ánh đến từ tiểu bang Louisiana. Trong đoạn video do một khán giả thu hình nay được tung lên YouTube, vụ tấn công xảy ra khi hai ca sĩ Đàm Vĩnh Hưng và Mỹ Tâm đang song ca bài Trái tim không ngủ yên trên sân khấu Trung tâm Hội nghị Santa Clara. Vào giữa bài hát, ông Lý Tống giả làm một phụ nữ đội nón màu tối, tay vẫy một cành hoa tiến lại gần sân khấu. Khi ca sĩ Đàm Vĩnh Hưng cúi xuống nhận hoa, ông đă xịt hơi cay thẳng vào mặt ca sĩ này, khiến ông Hưng khuỵu xuống ôm mặt. Ông Lý Tống bị an ninh bắt ngay lúc vừa thực hiện cuộc tấn công. Cả khán phòng gồm khoảng 600 người xáo động, một số đông bỏ chạy ra ngoài trong khi Đàm Vĩnh Hưng được chăm sóc ngay trên sân khấu. Báo chí hải ngoại trích lời một số người có mặt trong buổi biểu diễn nói đă thấy hơi cay lan tỏa. Tuy nhiên không có ai bị thương nặng và buổi biểu diễn được tiếp tục sau hơn một chục phút gián đoạn. Hiện ông Lý Tống vẫn bị giữ tại trại tạm giam của Sở Cảnh sát Santa Clara.

 Lý Tống Vẫn Còn Bị Giam, tiền thế chân được ấn định là $52,000 đô-la

Tin tổng hợp - Liên quan đến người hùng Ó Đen Lý Tống, tin cho biết anh đã từ chối việc tại ngoại hầu tra và sẽ chính thức ra trước tòa vào trưa  thứ tư 21/7 lúc 11 giờ tại thành phố San Jose, tiểu bang California để trả lời về 6 tội danh mà Cảnh sát thành phố này đã ghép cho anh, trong vụ xịt hơi cay vào mặt ca sĩ Đàm Vĩnh Hưng.
Tuyên bố với báo chí, anh Lý Tống nói anh làm như vậy vì phải nhân lên một ngàn lần độ cay, thì văn công Việt cộng mới nếm được cái cay đắng của người tị nạn Cộng sản. Phải nhân lên một triệu lần nước mắt, thì vẫn chưa hết khóc cho bao nhiêu triệu oan linh đồng bào hai miền Nam Bắc, nạn nhân Cộng sản Việt Nam từ mấy chục năm qua, rồi đến lúc họ phải liều chết vượt biên bỏ nước ra đi để tìm tự do.
Thế mà văn công Cộng sản cùng với một vài thiểu số tay sai, tham vàng bỏ nghĩa, đã tiếp tay cho chúng để tuyên truyền tấn công vào cộng đồng tị nạn hải ngọai qua hình thức văn nghệ ca hát. Vì thế, anh đã từ chối đóng tiền thế chân tại ngọai, sẽ ở trong tù để thể hiện ý chí đấu tranh, và sẽ dùng diễn đàn tòa án để nêu cao chính nghĩa quốc gia và cầu nguyện cho các oan hồn nạn nhân Cộng sản được siêu thoát.
Luật sư Michael Lưu chuyển lời của một số vị mạnh thường quân đã gom góp đủ tiền thế chân tại ngọai cho anh vào sáng thứ Hai với số tiền thế chân được ấn định là $52,000 đô-la, và Lý Tống đã bị nghi án với 6 tội danh gồm: Đột nhập; Kháng cự; Xóa mã số trên chai thuốc cay; Xịt hơi cay; Mang hơi cay; và Tấn công. Xuất phát từ một hành động duy nhất

mà cảnh sát lại ghi đến 6 tội danh. Đây là một kỹ thuật nghề nghiệp của cảnh sát mà họ thường dùng, mục đích là để áp đảo tinh thần nghi can, mong rằng nghi can sẽ giàn xếp thương lượng nhận đại một hai tội gì đó cho xong chuyện.

Mọi việc xảy ra liên quan đến sự kiện anh Lý Tống đã hóa trang và chống đối buổi trình diễn của Đàm Vĩnh Hưng, vốn đã bị đồng bào tị nạn hải ngọai phản đối khắp nơi. Hàng trăm người từ khắp nơi trên thế giới đã ký tên vào thỉnh nguyện thư xin giảm tiền thế chân cho Lý Tống, cũng như nhiều người cho biết sẽ kéo đến tham dự đông đủ phiên tòa vào ngày thứ năm 22/7 để ủng hộ tinh thần cho người chiến sĩ này.

ĐAM VINH HUNG SANG UC LÀM GI?
Trong những ngày qua Đàm Vĩnh Hưng đã từ Dallas, Atlanta, qua Seattle, Bắc California (San José, Sacramanto), Nam California (Anaheim) và ít ngày tới sẽ sang Úc châu bề ngòai là làm văn nghệ kiếm tiền nhưng bên trong là một sứ mạng trọng đại được "đảng" giao.
 Đàm Vĩnh Hưng một thành viên chính trong tổ chức Duyên Dáng Việt Nam. Năm 2006 tổ chức này đã bị hàng chục ngàn đồng hương biểu tình phản đối khi lưu diễn tại Úc Châu (Canberra 2 ngàn người, Sydney 5 ngàn người, Melbourne 3 ngàn người, Adlaide phải bỏ trình diễn). Với hàng trăm văn công lại "vào cửa miễn phí" thì tính ra lần lưu diễn ấy "đảng" đã chi nhiều triệu đô la tiền thuế của dân. Chi cho cả đòan còn được thì lẽ gì "đảng" không bao cấp cho Đàm Vĩnh Hưng trong chuyến lưu diễn hải ngọai lần này.
 Chi cho cả đòan còn được thì lẽ gì họ không bao cấp cho Đàm Vĩnh Hưng trong chuyến lưu diễn hải ngọai lần này. Đài Radio Catina Hoa Kỳ cho biết: "Mỗi lần Đàm Vĩnh Hưng trình diễn phải đúng giá thù lao cho 1 show là $8,000 (Tám ngàn) Mỷ kim trở lên". Quan sát số người tham dự, ước tính số thu và khỏan chi sẽ dễ dàng nhận ra việc tổ chức có thuần thương mãi hay không.
 Người tỵ nạn chúng ta ai cũng biết dưới chế độ Vịêt cộng "văn hóa vận" là sách lựơc phục vụ tuyên truyền cho các chiêu bài của "đảng". Trên thực tế chúng kiểm sóat chặt chẽ mọi sinh họat văn hóa. Người nghệ sỹ không có tự do để trình diễn phục vụ khán giả. Nhiều người phải hợp tác với một số những tổ chức trá hình nghệ thuật nhưng thuộc guồng máy chính trị của "đảng" như tổ chức Duyên Dáng Việt Nam. Các nghệ sỹ đó trở thành văn công phục vụ chế độ. Văn công Đàm Vĩnh Hưng không phải là một văn công bình thường. Hưng là thành viên của Ủy ban Hội Liên Hiệp Thanh Niên thành phố "Hồ chí Minh" (xin xem hình). Một cán bộ tuyên truyền cao cấp của đảng cộng sản Việt Nam.
   Theo một số nguồn tin Hưng được kết nạp vào đoàn Thanh Niên Cộng Sản năm 1995 và trở thành đảng viên năm 2000. Hưng cũng là một thành viên "bán chính thức" của Mặt Trận Tổ Quốc" đảm nhận trách vụ "văn hóa vận".
Nhân tiện xin nhắc đến chuyện bí thư Huyện đoàn Vị Xuyên thị xã Hà Giang ép buộc các nữ sinh "đòan viên", trong số có cả nữ Bí thư chi đòan trường trung học Việt Lâm, phải phục vụ tình dục cho Bí thư tỉnh ủy Hoàng Minh Nhất, phó bí thư tỉnh
ủy Nguyễn Trường Tô, giám đốc sở
Công an Nguyễn Bình Vận, nguyên trưởng Ban tổ chức tỉnh ủy Nguyễn Huy Nạp, cùng một số quan chức giáo dục, hải quan, ngân hàng của tỉnh Hà Giang. Việc này đã được Bùi Tín ví von "đoàn Thanh niên Cộng
sản Hồ Chí Minh là cánh tay đắc lực của đảng Cộng sản Việt Nam... học tập đạo đức Hồ Chí Minh ... làm theo lời Bác Hồ đã dạy".  
Trước khi rời Việt Nam lần này tháng 5-2010, Đàm vĩnh Hưng tuyên bố không bao giờ kết hôn nhưng sẽ có con: "Tôi khẳng định rất rõ ràng và dứt khoát là tôi đã tự tay xóa hai chữ "kết hôn" ra khỏi từ điển từ ngữ trong đầu mình. Tôi chỉ thừa nhận lời tuyên bố sẽ có con trong năm 2012". Hưng lại thích ca bài "Nhớ bác Hồ". Đúng vậy nhớ khi xưa "bác Hồ" của Hưng cũng chẳng bao giờ nghĩ đến chuyện hôn nhân, thế mà vẫn có cả đàn con. Có đứa (Nông Đức Mạnh) còn nối nghiệp làm đảng trưởng đảng Việt cộng. Gần mực thì đen gần đèn thì sáng xin chớ để con cháu chúng ta đi xem hay đến gần Hưng có ngày hối hận.
  Tuyên truyền văn nghệ là bằng những bài nhạc tình thọat nghe vô hại, thế nhưng nhiều cuộc "giao lưu văn hóa" là gián tiếp tuyên truyền cho chiêu bài "đổi mới và cởi mở" của "đảng". Thiếu sự phản đối quyết liệt, lâu dần mọi người sẽ quen mắt và chấp nhận sự hiện diện của các cán bộ Việt cộng. Khi đó đảng sẽ đẩy những tay chân bộ hạ ra mặt thành lập các hội Việt Kiều tay sai cho chúng. Rồi cờ đỏ sao vàng Việt cộng sẽ xuất hiện trong các khu vực người Việt tỵ nạn sinh sống. Như thế văn công Đàm Vĩnh Hưng đang thực hiện vai trò "đảng" giao: nhuộm đỏ cộng đồng của chúng ta.
  Lần sang Hoa Kỳ trước đây, văn công Đàm Vĩnh Hưng đã bị đồng bào biểu tình phản đối và các ca sỹ hải ngoại từ chối hát chung. Khi về nước, ngày 25-10-2007, Hưng đã tuyên bố với báo chí Việt cộng, hải ngọai là "Cạm Bẫy và Đố Kỵ". Hưng chê bai ca sĩ và ban nhạc chơi và hát dở, thóa mạ giới nghệ sĩ là ghen tương và cộng đồng người Việt hải ngoại là quá khích.   Lần này báo Thanh Niên, ngày 13/07/2010, đã phải loan tin "Đàm Vĩnh Hưng bị chống đối dữ dội tại Mỹ". Bài báo đưa tin: "... một số chương trình sẽ và đang diễn ra tại Atlanta, Anaheim, Sacramento, Dallas... (Mỹ) trong tháng 7 này phải cắt hình và tên Đàm Vĩnh Hưng xuống vì sự an toàn của sô diễn. Có không ít sô đã mời Đàm Vĩnh Hưng tham gia đứng trước nguy cơ "bể" lúc nào không hay ..." Báo Thanh Niên trực tiếp đặt câu hỏi có phải vì Hưng là thành viên của Ủy ban Hội Liên Hiệp Thanh Niên, lại thích ca bài "Nhớ bác Hồ" nên bị phản đối. Hưng đã không dám trả lời. Bà con trong nước khi đọc bài này chắc đã nhận rõ lý do Hưng bị bà con hải ngọai phản đối và tẩy chay.   Ngày 18/07/2010, tin từ  Hoa Kỳ đã được nhanh chóng truyền khắp năm châu "Đàm Vĩnh Hưng bị xịt hơi cay khi đang trình diễn tại San Jose". Theo tin bên ngòai đồng bào tham dự biểu tình. Bên trong, ông Lý Tống đã giả dạng một phụ nữ đi vào xem hát, ngồi rất sát sân khấu. Ông đã bình thản xem ca nhạc đợi đến phần trình diễn của Đàm Vĩnh Hưng mới đứng lên tặng hoa. Khi Đàm Vĩnh Hưng bước đến gần cúi xuống nhận hoa thì bất ngờ, ông đã xịt hơi cay vào cặp mắt của Đàm Vĩnh Hưng. Lẽ dĩ nhiên bà con trong và ngòai nước đều hiểu rõ việc ông Lý Tống làm là để bảo vệ "vùng cấm cộng sản" San Jose. Biết đâu nhờ việc làm của ông Lý Tống mà đảng cộng sản sẽ đổi ý định gởi Đàm Vĩnh Hưng đến Úc.
 

 CĐVN-Nam California ra một Thông báo hướng dẫn đồng hương tẩy chay bằng cách:
  1. Quý đồng hương triệt để tẩy chay buổi trình diễn nầy, không mua vé vào xem, nếu mua rồi hãy hoàn trả vé lại để bày tỏ thái độ dứt khoát với một chế độ tàn ác, mị dân, giả nhân giả nghĩa.
  2. Các nghệ sĩ Quốc Gia tỵ nạn tại  hải ngoại không tham gia và lên tiếng tẩy chay buổi trình diễn gây xáo trộn này. Hơn ai hết, các nghệ sĩ hải ngoại hiểu rõ Đàm Vĩnh Hưng và Hoài Linh là ai, đã và đang làm gì để phục vụ cho ai.
  3. Các cơ sở thương mại và cơ quan truyền thông đừng bán vé và quảng cáo cho buổi trình diễn âm nhạc gây tranh cãi này.  Cộng Đồng Ngừơi Việt Tự Do tại Victoria cũng ra Thông báo quan niệm rằng: "ngày nào đảng CSVN còn cấm đoán, bắt bớ, giam cầm những nhà văn, nghệ sĩ và các nhà tranh đấu cho dân chủ và nhân quyền tại VN, ngày nào đảng CSVN vẫn còn tiếp tục vi phạm, cấm đoán và kiểm soát những quyền căn bản nhất của con người như: tự do báo chí, tự do hiệp hội, tự do ngôn luận, tự do phát biểu, tự do tôn giáo v.v... thì ngày ấy cộng đồng người Việt tỵ nạn CS tại hải ngoại sẽ còn phản đối và không chấp nhận sự hiện diện của những đoàn hay những văn nghệ sĩ từ trong nước ra hải ngoại trình diễn." Cộng Đồng kêu gọi bà con tham gia biểu tình vào trưa Chủ Nhật ngày 8 tháng 8 năm 2010 sắp tới tại Crown Casino.  
  Tóm lại văn công Đàm Vĩnh Hưng là cánh tay nối dài của "đảng" đang vươn ra để bám vào cộng đồng của chúng ta. Đáp lời Cộng đồng tham dự biểu tình là để đuổi văn công cộng sản ra khỏi Úc Châu và để chặt đứt cánh tay nối dài của "đảng". Xin hẹn gặp tại cuộc biểu tình. 
 

Nguyễn Quang Duy
Melbourne, Úc Đại Lợi
19/7/2010

Vụ lý tống xịt hơi cay tác động nhiều mặt
Hải Triều - Nhóm Nhà Văn Quân Đội

Vụ Lý Tống xịt hơi cay vào mặt ca sĩ VC Đàm Vĩnh Hưng tại Santa Clara
Convention Center, Bắc Cali, Hoa Kỳ giữa "tiến trình giao lưu văn hóa một chiều" qua văn nghệ của NQ36 VC ở hải ngoại... quả thực nó đã nổ như một quả bom mà ba động lan tràn nhanh hơn địa chấn trên biển rộng, nó nhanh hơn CNN, nhanh hơn bất cứ những bản tin "breaking news" trên các đài TV nước ngoài.Những ai chơi thân và hiểu Lý Tống có thể đoán hành động trên đã được Lý Tống cân nhắc, suy nghĩ và lượng định kỹ càng trên lãnh vực ảnh hưởng, hệ quả và hậu quả của vấn đề. Nhìn về mặt luật, hành động xịt hơi cay vào mặt một tên VC là một hành động chính trị, và không là một trọng tội để có thể bị tù khá nặng như chị Nguyễn Thị Ngọc Hạnh, nhưng về mặt tâm lý chính trị, nó tác động mạnh trên nhiều mặt mà độc giả có thể không lường hay nghĩ tới.
- Đối với cá nhân tên ca sĩ VC Đàm Vĩnh Hưng, bí thư đoàn thanh niên VC, bị xịt hơi cay là một cái tát cảnh cáo vai trò Đàm Vĩnh Hưng làm mũi nhọn cho nghị quyết 36 của VC ở hải ngoại. Một tên ca sĩ đảng viên VC hát giữa những vùng đất tỵ nạn cộng sản chính là một thách thức những người chống tội ác của VC, đấu tranh cho tự do, dân chủ VN.
- Đối với đảng cộng sản Việt Nam, hơi cay xịt vào mặt Đàm Vĩnh Hưng cũng chính là một cái tát vào mặt đảng cộng sản Việt Nam và tập đoàn thực hiện mũi nhọn NQ 36 VC qua các chương trình văn nghệ, giao lưu văn hóa một chiều VC. Đảng CSVN và nhà nước VC rồi đây sẽ khó chọn một ca sĩ VC khác thay Đàm Vĩnh Hưng sau khi đã "lăng xê, dọn đường, bồi dưỡng cho Đàm Vĩnh Hưng"... nếu Đàm Vĩnh Hưng "bể và lạnh cẳng" chấm dứt các chuyến lưu diễn ở hải ngoại.
- Đối với những ca sĩ VC hay không VC của VN nhưng được chọn và cấp visa ra hát ở hải ngoại chung xuồng với Đàm Vĩnh Hưng; nhóm này đa số là mấy cô ca sĩ, không được trân quý, không có bản lãnh, không cứng đầu và ngổ ngáo, coi thường các ca sĩ hải ngoại như Đàm Vĩnh Hưng. Thành phần này có thể sợ bị "lãnh thẹo" như Đàm Vĩnh Hưng để có thể bị "tàn tạ dung nhan" nếu bị xịt vào mặt cái gì mạnh hơn "dầu thơm" của Lý Tống xịt vào mặt Đàm Vĩnh Hưng. Đây là một tâm lý vô cùng dễ hiểu, và số ca sĩ trong nước ra hải ngoại sẽ thận trọng hơn trong việc xin ra hát ở hải ngoại.
- Đối với tập đoàn bầu show văn nghệ của những show móc ca sĩ VC và hải ngoại, sau vụ Đàm Vĩnh Hưng bị xịt hơi cay, nhiều show của họ bị hủy bỏ, có một số bị cháy túi, có một số lỗ lã, có một số lộ mặt vì đồng đô la mà sẵn sàng tiếp tay cho nghị quyết 36 VC trong chiến dịch giao lưu văn nghệ một chiều với VC qua các show ca nhạc. Hiện nay họ đã bị đồng bào và các tổ chức đấu tranh, chống cộng nhận diện, chưa kể các cơ sở thương mại nhận phát hành vé cho các show văn nghệ.
- Đối với thành phần khán thính giả tỵ nạn cộng sản mê ca sĩ VC hát, hành động xịt hơi cay vào mặt ca sĩ Đàm Vĩnh Hưng cũng xin coi là một sự cảnh tỉnh, nhắc nhở họ... rằng, trước những đau khổng của hàng chục triệu đồng bào và những nhà dân chủ bị áp bức, tù đày dưới chế độ cộng sản, trước những phong trào hay nỗ lực đấu tranh cho tự do, dân chủ Việt Nam, trước âm mưu phân hóa, chia rẽ cộng đồng tỵ nạn cộng sản ở hải ngoại..., việc mua vé nghe ca sĩ VC hát là một sự phản bội chính danh tỵ nạn, phản bội xương máu của anh em chiến sĩ VNCH, một hành động lăng nhục chính mình.
Nói chung, Lý Tống đã thực hiện một hành động có giá trị về mặt chiến lược chính trị đấu tranh chống tà quyền cộng sản, và làn sóng ngầm Lý Tống đang dồn về Việt Nam.

Hải Triều 604 879 1179

 CHỐNG VĂN CÔNG?
Bài của HUY PHƯƠNG

Việt Cộng xem những người trình diễn văn nghệ như những người thợkhông hơn không kém. Thợ hát, thợ đàn, thợ múa tập họp thành nhữngtoán văn công, được điều động làm việc theo chỉ thị và đường lối củađảng, để hoặc là tuyên vận, hoặc để giải trí cho đám đông. Vì vậychúng ta cũng quen gọi những người này là văn công. Văn công phải đượchuấn luyện tư tưởng chính trị, có lý lịch, có lập trường, được nuôidưỡng và nhận công tác theo nhu cầu của từng chiến dịch. Ngày nay văncông được đưa ra nước ngoài trình diễn dưới visa du lịch, dù là dướihình thức kiếm ăn riêng của cá nhân, do nhu cầu hay được sự cho phépcủa các cơ quan trách nhiệm trong nước, do đường lối của đảng đều cólợi cho chế độ. Dù những ca sĩ này không hát những bài ca tụng bác hayđảng như hồi chiến tranh "chống Mỹ" hay lúc mới vào Saigon, nhưngnhững khuôn mặt này vẫn tượng trưng một đám ca hát đang được trọngdụng của chế độ hiện nay ở Saigon.
Chúng ta cũng không thể xem những khuôn mặt này chỉ là cá nhân, "đồngbào" ruột thịt không liên quan gì với chế độ Cộng Sản, nên sẵn sànggiang tay đón nhận. Việc cấm cửa những thể thao gia, nghệ sĩ của một quốc gia khác đến trình diễn là một sự cấm vận, trừng phạt kinh tế đốivới một quốc gia thù nghịch. Ca sĩ trong nước không sang Mỹ, Úc hayCanada để trình diễn cho dân bản xứ các nước này xem, mà là cho nhữngngười Việt Nam di dân, trong nước "dốt chữ" gọi là Việt Kiều, đa số lànhững người tỵ nạn Cộng Sản đã bỏ nước ra đi vì chế độ Cộng Sản. Vậy chuyện "trừng phạt" này không phải là không hợp lý. Chúng ta không có chính phủ hay đường lối để đối phó, mặc nhiên chấp nhận sự tự do hỗntạp, tuỳ tiện, mở cửa cho những "văn công" được gởi đi từ trong nước.Câu hỏi của chúng ta là có phải tất cả ca nhạc sĩ hiện nay của chúng ta tại hải ngoại đều có cơ hội đồng đều để về trình diễn ở Việt Namkhông, hay phải qua những giai đoạn sát hạch về đường lối chính trị,và mỉa mai thay, cả tài năng trước một ban giám khảo như theo tiết lộ
của một vài ca sĩ đã xin về nước trình diễn trước đây? Những nghệ sĩ này trước đây đã được cộng đồng hải ngoại nuôi sống từ khi đặt chânđến Mỹ, nay về nước gặp gỡ giới báo chí, trở thành những kẻ cơ hội, catụng chế độ đương thời, nói xấu hải ngoại coi mình như "con không cha", nay về nhận bố đẻ Cộng Sản ở Saigon, khi trở lại đây vẫn đượckhán giả đồng bào chấp nhận. Bây giờ chúng lại đứng trên sân khấu hảingoại, cười khẩy vào mặt chúng ta.
Nghệ sĩ trong nước ra trình diễn trước hết là cạnh tranh với ca sĩ hảingoại, vì mỗi nghệ sĩ đều có sân chơi riêng của mình. Xin dành chonhững ca sĩ đã cùng hoàn cảnh sống chết với chúng ta chứ không phảitất cả đều "cá mè một lứa". Cách đây vài năm những ca sĩ trong nước rahải ngoại trình diễn đều gặp nhiều sự phản đối, dai dẳng nhất làtrường hợp Bằng Kiều, cho đến lúc Bằng Kiều "xin nhận nơi này làm quêhương". Không phải những giới chức trách nhiệm về vấn để đưa ca sĩ ra nước ngoài lưu diễn không biết đến việc này, nên họ dùng kế hoạch "tằm ăn dâu" hay "vết dầu loang". Trước tiên "những ông bầu" cho thửnghiệm bằng cách chỉ để các ca sĩ này chỉ hát thuần tuý ở những sòngbài, xen lẫn với những ca sĩ hải ngoại. Khi thấy không có sự phản đốicủa người nước ngoài, trái lại còn được báo chí, truyền thông quảngcáo, phỏng vấn, các ca sĩ này bắt đầu hiện diện trong những show hát tại các thành phố lớn có nhiều người Việt, bước tiếp theo là tổ chức những buổi trình diễn toàn là những ca sĩ từ trong nước ra. Vì hải ngoại vẫn mua vé đi xem, một số người muốn đổi món ăn, thiếu ý thức chính trị, nên có lúc báo chí trong nước đã loan tin con số thù lao của một hai ca sĩ ra hải ngoại đã lên đến con số $10,000.00 đô la, số tiền mà ca sĩ hạng nhất ở đây cũng không bao giờ với đến. Trong chủ trương đem văn hoá thâm nhập cộng đồng người Việt ở hải ngoại, trước đây, Cộng Sản đã tổ chức những chuyến lưu diễn "Duyên Dáng Việt Nam" quy mô và tốn kém, nhưng không có kết quả vì sự chống đối của đồng bào hải ngoại, Cộng Sản xoay qua chiến thuật đánh du kích bằng cách gởi đi những ca sĩ được nuôi dưỡng và ưu đãi từ trong nước, với tính cách cá nhân đi du lịch ra nước ngoài để tránh danh nghĩa là do các cơ quan trong nước tổ chức. Một nguồn tin từ cơ quan thuế vụHoa Kỳ cho biết các nghệ sĩ ngoại quốc đến trình diễn tại Hoa Kỳ phải thông báo cho cơ quan IRS ít nhất là 30 ngày trước khi lưu diễn và ký thoả thuận CWA (central withholding agreement) để tránh lỗi lầm không đóng thuế. Sở thuế Hoa Kỳ hiện nay để ý rất kỹ về các cuộc lưu diễn của các nghệ sĩ ngoại quốc, nhất là ở đây lại dưới visa du lịch, vì nhiều năm qua Hoa Kỳ đã thất thu trong các trường hợp này. Các ca sĩ Việt Nam ra kiếm ăn ở ngoại quốc rồi đây sẽ sợ sự thăm hỏi của sở thuế hơn là sợ bị biểu tình phản đối.Hiện nay có nhiều tổ chức chính trị tại hải ngoại đã hô hào biểu tình"chống văn công", nghĩa là chống những ca sĩ "con cưng" của chế độ trong nước ra trình diễn. Những cuộc biểu tình này nhiều lúc cũng khiến cho buổi trình diễn phải dẹp bỏ, nhưng cũng đôi lúc, "trong vỗtay, ngoài la hét", ai mua vé đi xem thì cứ việc đi xem, ai biểu tình phản đối thì cứ biểu tình, vì người biểu tình không được vào rạp để bị kết tội phá rối và ông bà bầu, ca nhạc sĩ thì được nhân viên an ninh hoặc cảnh sát bảo vệ chặt chẽ. Cũng có những cuộc biểu tình nhắm sai mục đích hay thiếu cơ sở không được nhiều người hưởng ứng như cuộc biểu tình chỉ vì một cái khuy nịtcó hình ngôi sao trắng chỉ thấy in trên poster, cuộc biểu tình chống một trung tâm ca nhạc chỉ vì ngày trình diễn có xa gần với ngày sinhcủa Hồ chí Minh (thì đã sao?) Chúng ta đã từng phung phí, tiêu hao quá
nhiều năng lực không đúng chỗ, đúng lúc.
Chúng ta buồn vì cứ nghĩ có khi con trẻ ngồi xem trong rạp mà cha mẹgià đứng ở ngoài biểu tình. Các bậc cha mẹ đã giáo dục được con trẻ chưa? Các đoàn thể đã giáo dục được quần chúng chưa? Cộng đồng hải ngoại đã đoàn kết chưa? Lại còn những con cái của những cựu tù nhân chính trị, quên quá khứ của cha ông, chấp nhận ca hát bên các ca sĩ do Cộng Sản đưa ra nước ngoài, chỉ vì mùi thơm của đồng đô la, thật đáng xấu hổ. Nhiều ca sĩ hải ngoại đã có lập trường trước đây, không muốn hay không được về Việt Nam trình diễn, nay trước luật đào thải và thị hiếu của quần chúng cũng đành đứng chung sân khấu với những "văncông", mà không hề thấy hổ thẹn.Ba mươi lăm năm rồi, Cộng Sản chưa thao túng hay chưa có khả năng khống chế sân chơi hải ngoại vì chúng ta tuy không có chính phủ, không có quân đội, không có công an trấn áp, không có một tổ chức đại diện duy nhất, nhưng còn giữ vững được tinh thần của những người đã bỏ đất nước ra đi vì chế  độ Cộng Sản đương thời. Nhờ tinh thần đó, mà hôm nay, Cộng Sản Việt Nam mặc dầu có toà Đại Sứ, Lãnh Sự trên đất Mỹ nhưng chưa treo nỗi một lá cờ trong khu phố của cộng đồng người Việt hải ngoại.
Tuy vậy trên mặt trận văn hoá, sản phẩm băng nhạc, báo chí, phim ảnh và nhất là ca sĩ trong nước ồ ạt tuôn ra nước ngoài, đến những địa điểm từng hãnh diện mang danh là thủ đô chính trị, thủ đô tỵ nạn... Lý do là vì cộng đồng người Việt của chúng ta chưa đoàn kếtđúng mức, chưa một lòng, chưa nhìn rõ lại mình, nên mãi vẫn còn có cảnh "trống đánh xuôi kèn thổi ngược." Muốn loại bỏ ảnh hưởng nghị quyết 36 của Cộng Sản trong công tác văn hoá tư tưởng, hải ngoại có một kho vũ khí tuyệt đối, khá lớn mà không chịu xử dụng. Vũ khí đó là đồng đô la. Trong nước đang cần đô la, chúng ta lại tiếp tế đô la cho trong nước. Các ca sĩ trong nước ra hải ngoại cần đô la chúng ta lại xếp hàng mua vé đi xem. Hải ngoại phải biết nói không và quyết định "không": đó là không mua vé các buổi trình diễn có văn công, đại lý nhà buôn không nhận bán vé, báo chí truyền hình không chạy quảng cáo thì ca sĩ trong nước không còn đấtdụng võ.
Khi hải ngoại chúng ta đồng tình nói được chữ "không", trong rạp hát vắng người xem thì ngoài rạp không cần phải giăng cờ treo biểu ngữ, hay chịu mưa, giang nắng đi biểu tình nữa./.